洗澡可以排汗去脂，缓解疲劳，舒筋活络，促进血液循环，改善睡眠，提高皮肤新陈代谢和抗病能力。并且通过温水浸泡，可以治疗一些疾病。但是现代科学认为，即使洗澡也不要洗太多次，因为洗太多次会洗掉正常情况下分泌在皮肤表面的油脂和正常情况下寄生在皮肤表面的保护性菌群，很容易引起皮肤瘙痒等疾病，皮肤的抵抗力也会减弱，但很容易生病。
那么，古代中国人是怎么做到的呢？洗浴设计
《礼记·内则》记载:
“5号，请洗个汤澡，3号，洗澡。在此期间，脸脏了，请潘；脚秤，请把汤洗干净。上下用两条毛巾洗澡。出门走席子，用汤，走pu席子，穿衣服穿衣服，反复喝。”
中国不愧是礼仪之邦，关于洗澡的规矩早在两千年前就已经写进了《礼记》。中国人有多看重洗澡？即使一个人死了，也要给死者洗澡才能发讣告。洗浴设计
作为现代人，最让人垂涎的洗浴环境无疑是浴缸或浴缸。最早的澡堂出现在秦朝。《阿房宫赋》有一句话:“二传消，流入宫墙...渭河长累，肥水弃。”由此可见，历史上
批享受浴池的人是秦始皇和嬴的皇族。洗浴设计
从这段话可以大致推断，阿房宫修建了一条引水水道，宫外的两条河流都可以通过这两条水道引入宫内。宫中后宫梳洗打扮后，留下的粉水也会通过水路排出，所以“渭流累”。
在等级分明的古代，贵族是“上层阶级”，也是最需要遵守伦理道德的社会成员。在洗浴文化没有普及到所有阶层的时代，贵族是“洁癖率”更高 的群体。根据《世说新语》的记载，古代贵族洗澡后必须换上全新的衣服，形成了约定俗成的秩序。
当然，除了贵族之外，还有一群人对洗澡非常考究，而且是和尚。熟悉外国宗教的朋友一定听过“洗礼”这个词。但是，洗礼不是基督徒的专利。对于中国古代的僧人来说，先受洗再服佛事，已经成为一种常态。
唐朝有一个叫易经的和尚，他把自己去印度时看到的僧人的事迹收录在游记《南中国海传》里，发到法国内地。这本书有这样的话:
“那烂陀寺有十多个大池子。每天早上，寺庙唱歌，推推搡搡，让和尚洗澡。”
中国佛教是从印度传过来的，所以中国古代的和尚会遵守洗澡的规则。《南齐书》中提到一部《洗澡经》，劝诫佛寺要尽量多建浴室来清洁自己。在敦煌文物中，也有关于僧人集体沐浴的壁画。
《物语·济源》有云:
“用法律洗洗我的心。今天请和尚洗澡，去除身上的水垢。”
显然，从唐朝开始，洗澡就成了僧人必须遵守的习俗。
在史料和小说中，僧人经常洗澡，碧珠把洗澡当成一种庄严的仪式。《五环禅师私红莲》里有这样的记载。当时，一位德高望重的长者意识到自己的生命已经走到了尽头。在临死前的最后一次，他只做了一件事，就是叫和尚们准备好洗澡水，让他洗完人生最后一次澡。长老对徒弟说:“跟我烧一桶汤洗澡！”洗完澡，换上一件崭新的僧衣，然后在佛寺坐下。
宋元时期，普通百姓的生活水平明显提高，洗澡不再是贵族和僧侣的特权。《鸡肋》有云:“东京百万，无一烧柴用煤。”煤的燃烧效率很明显，说明当时烧洗澡水并不难。《梅谱》中也有记载，临安的花贩为了抓住商机，把尚未开花的梅花枝条放在浴室里，利用浴室里蒸腾的热气唤醒冬眠的花蕾，让这些梅花提前开花。
既然这段话里专门提到了卫生间，可以看出，当时的卫生间已经不是上流社会的专属，而是随处可见的公共设施。